京房

京氏易学

治易学，师从梁人焦延寿，详于灾异，开创了京氏易学，有京氏易传存世。对《周易》象数多有发明，言纳甲、八宫、世应、飞伏、五星四气等。而且能够运用象数理论进行占验。据其弟子说：“房言灾异，未尝不中。”

京氏易传

 

〖京氏易传〗三卷。西汉京房（前７７-前３７年）撰。京房本姓李，字君明，东郡顿丘（今河南清丰）人，好音律，遂吹律自定为京氏。学《易》于孟熹的门人焦延寿，以“变通”说《易》，好讲灾异。元帝时立为博士，屡次上疏，以灾异推论时政得失。后因劾奏石显等专权。出为魏郡太守，不久，-厂狱死，为西汉著名经学家、律学家，一生著述颇丰，有《周易章句》、《京氏释五星灾异传》、《周易占》、《周易四肘候》、《周易逆刺占灾异》等十四部之多，现多亡佚。此书为京氏以象数阐释卦爻的《易》学专著，又名《京氏积□易传》，首卷起“乾”终“惭”，次卷起“坤”至“归妹”，末卷总论象数与卦爻之关系。汉初田何传授《周易》，经焦氏诸传而至京房，但京氏却与同样师承田何的施雠、孟熹、梁丘贺三家不同。京氏以卦象定吉凶，明得失，降五行，分四象；八卦分阴阳，六位五行，光明四通，变易立节；八卦仰观俯察在乎人，隐显灾样在乎天；考天时，察人事在乎卦；天地阴阳运转有无之象，配乎人事等作为自己解释卦爻的基础，故在每卦的解说中，凡五星、二十八宿、五行、四时、二十四气、七十二候都用以验证其“天人感应”理论，以五星灾异附会人事。因此，京氏《易》学自成学派，成为别树一帜的异说，在汉代《易》学中占有突出的地位。京房又以其学传东海殷嘉，河东姚平，河南乘宏，实为西汉今文《易》学“京氏学”的开创者，其《易》学思想对后世产生了巨大的影响，此书即包容了京氏治《易》的全部思想。原刊本久佚，今本有《玉函山房辑佚书》本，并《周易京氏章句》一卷。另有黄□《汉学堂丛书》本，孙堂《汉魏二十一家易注》本，《四部丛刊》本及上海商务印书馆影印天一阁明刊本。